LECTIO DIVINA
DEL EVANGELIO DEL DOMINGO DE 13ª SEMANA DEL TIEMPO DURANTE EL AÑO. DOMINGO
28 DE JUNIO 2015.
La Lectio Divina es la lectura-escucha-meditación -orante de la Palabra de Dios para encarnarla en vida diaria.
La Lectio Divina es la lectura-escucha-meditación -orante de la Palabra de Dios para encarnarla en vida diaria.
1°.
ORACIÓN DE PREPARACIÓN:
Señor, yo creo en ti y en tu amor. Si quieres puedes
convertir este momento de (lectio divina) lectura-orante de tu evangelio en una
experiencia de amor que sane y transforme toda mi vida; como el leproso, sé que
lo puedes hacer y humildemente te suplico que lo hagas. Amén
2°. LECTURA DEL EVANGELIO:
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Marcos.
5, 21-43
Cuando Jesús regresó en la barca a la otra orilla, una
gran multitud se reunió a su alrededor, y él se quedó junto al mar. Entonces
llegó uno de los jefes de la sinagoga, llamado Jairo, y al verlo, se arrojó a
sus pies, rogándole con insistencia: “Mi hijita se está muriendo; ven a imponerle
las manos, para que se sane y viva”. Jesús fue con él y lo seguía una gran
multitud que lo apretaba por todos lados. Se encontraba allí una mujer que
desde hacía doce años padecía de hemorragias. Había sufrido mucho en manos de
numerosos médicos y gastado todos sus bienes sin resultado; al contrario, cada
vez estaba peor. Como había oído hablar de Jesús, se le acercó por detrás,
entre la multitud, y tocó su manto, porque pensaba: “Con sólo tocar su manto
quedaré sanada”. Inmediatamente cesó la hemorragia, y ella sintió en su cuerpo
que estaba sanada de su mal. Jesús se dio cuenta en seguida de la fuerza que
había salido de él, se dio vuelta y, dirigiéndose a la multitud, preguntó:
“¿Quién tocó mi manto?”. Sus discípulos le dijeron: “¿Ves que la gente te aprieta
por todas partes y preguntas quién te ha tocado?”. Pero él seguía mirando a su
alrededor, para ver quién había sido. Entonces la mujer, muy asustada y
temblando, porque sabía bien lo que le
había ocurrido, fue a arrojarse a sus
pies y le confesó toda la verdad. Jesús le dijo: “Hija, tu fe te ha salvado.
Vete en paz, y queda sanada de tu enfermedad”. Todavía estaba hablando, cuando
llegaron unas personas de la casa del jefe de la sinagoga y le dijeron: “Tu
hija ya murió; ¿para qué vas a seguir molestando al Maestro?”. Pero Jesús, sin
tener en cuenta esas palabras, dijo al jefe de la sinagoga: “No temas, basta
que creas”. Y sin permitir que nadie lo acompañara, excepto Pedro, Santiago y
Juan, el hermano de Santiago, fue a casa del jefe de la sinagoga. Allí vio un
gran alboroto, y gente que lloraba y gritaba. Al entrar, les dijo: “¿Por qué se
alborotan y lloran? La niña no está muerta, sino que
duerme”. Y se burlaban de
él. Pero Jesús hizo salir a todos, y tomando consigo al padre y a la madre de
la niña, y a los que venían con él, entró donde ella estaba. La tomó de la mano
y le dijo: “Talitá kum”, que significa: “¡Niña, yo te lo ordeno, levántate!”.
En seguida la niña, que ya tenía doce años, se levantó y comenzó a caminar.
Ellos, entonces, se llenaron de asombro, y él les mandó insistentemente que
nadie se enterara de lo sucedido. Después dijo que dieran de comer a la niña.
Palabra del Señor.
3°.MEDITACIÓN
DEL EVANGELIO:
A.
COMENTARIO INTRODUCTORIO
- Marcos introducía el domingo pasado el tema de la fe en Jesús. El texto de hoy, nos ubica de nuevo en la orilla judía del lago de Genesaret; en medio de la aglomeración de la gente en torno al maestro de Nazaret, que se dirige hasta la casa de Jairo, un encargado del orden en la sinagoga, cuya hija está mortalmente enferma. Jesús accede a su pedido de ir a sanarla. Entre la partida de la orilla y la llegada a la casa, una mujer acude a Jesús como a último y único remedio a sus trastornos corporales.
- En la época del Nuevo Testamento, la mujer vivía marginada por el simple hecho de ser mujer. En la sinagoga no participaba en la vida pública, no podía ser testigo.
- Sin embargo, las protagonistas de este texto son dos mujeres. La primera: una mujer que sufría hemorragias y vivía marginada, porque en aquel tiempo la sangre convertía impura a la persona y a quien la tocara. Había gastado toda su fortuna con los médicos, pero había empeorado. Doce años con hemorragia, doce años de marginación. La segunda: la hija de uno de los jefes de la sinagoga, llamado Jairo, que tiene doce años. A esta edad empiezan las menstruaciones y se convierte en mujer, por lo tanto comienza la exclusión y comienza a morir. Jesús tiene un poder mayor. A una la sana y a la otra la resucita.
- Jesús se revela como vencedor de la muerte y de la enfermedad. En la curación de la hemorroisa y en la resurrección de la hija de Jairo, descubrimos un anuncio de su propia resurrección. Estos hechos están iluminados por la luz del misterio pascual. Al mismo tiempo manifiestan la misión liberadora de Cristo, concretada en el mundo del dolor y de la muerte, entre los que sufren enfermedad y angustia.
- Estos signos que realiza Jesús expresan la presencia del Padre en nuestra existencia, herida por el pecado. Una presencia de lucha constante, pero salvadora, que trata de arrancarnos de la enfermedad y de la muerte. Una lucha en la que el papel decisivo lo tiene nuestra fe.
- Dos dichos de Jesús constituyen los pilares principales de los dos relatos de sanación: “Hija, tu fe te ha curado, vete en paz”; “No temas, ten fe y basta”. En estas dos frases, dichas a la mujer y al padre de la niña, ponen de manifiesto la importancia de la fe para experimentar la vida y percibir la presencia liberadora del Reino. Sin fe no hay liberación ni puede haber signos de vida. La fe está en el centro de estos dos hechos milagrosos, de estos dos relatos de vida. Fe en el poder de Jesús.
- Por la fuerza de su fe, la mujer curada se va en paz, con plenitud interior y exterior de vida, como si hubiera vuelto a nacer. Por la fuerza de la fe del padre, la niña recupera la vida cuando ésta parecía que le había sido arrebatada.
- Quien confía en Jesús, quien se abandona en sus manos es capaz de hacer de los imposibles, posibles. Quien acepta a Jesús como Señor y el salvador de su vida, experimentará que la salvación de Dios entra en su casa. Apoyados en la fe que Jesús nos pide, estamos llamados a superar el temor que ocasiona la muerte y a transfigurar la enfermedad. Cuando el evangelio pone de manifiesto la enorme fuerza curativa de la fe, ésta no queda reducida únicamente a lo fisiológico. Sano es, en realidad, aquel que es capaz de realizar un proyecto de vida en libertad. Esta salud total es la que Jesús transmite: Él no se limita a curar enfermedades físicas, sino a salvar. La fe cura integralmente, salva.
- Estos dos milagros de Jesús son signos de vida. Porque El es la vida, se enfrenta con la enfermedad y la muerte. Esta actitud dinámica y salvadora ante todo tipo de enfermedad y de muerte es la que pide Jesús a sus discípulos por la fe. La actitud del cristiano no puede ser la resignación ante lo inevitable. Nuestra fe de discípulos debe ser una fuerza de vida y en favor de la vida, algo más que un consuelo en situaciones límite, o una evasión en la vida cotidiana, esperando que el cielo resuelva todo.
- Frente a toda enfermedad y toda situación de muerte, nuestra postura ha de ser de lucha contra ellas. A medida que en nuestra vida nos liberamos de toda opresión de pecado, apoyados en la fe, estamos haciendo nuestra resurrección, que es victoria sobre la muerte. Desde la fe sabemos que la enfermedad y la muerte no son la última palabra, sino el paso de un nuevo amanecer a la vida.
- La fe, tiene que mostrarse en cada momento y en cada situación, como un trabajo y una lucha viva en favor de la vida, y por tanto contra todo lo que hiere a los hombres, a su dignidad, al proyecto de Dios sobre sus vidas y los de toda la humanidad. Si por la fe creemos lo imposible, es para hacer posible la vida para todos. No vale decir que creemos en la vida eterna si al mismo tiempo, no hacernos nada por una vida más humana para todos los hombres.
- Hoy, luchar por la vida significa defenderla en los no-nacidos, y en los ya nacidos luchando para no acostumbrarnos al paisaje de los chicos perdiendo la infancia, lavando parabrisas o prostituyéndose por unas pocas monedas. Hoy, luchar por la vida es no conformarnos con que las “cosas sean así” y dejarnos llevar por la corriente anulando nuestra conciencia.
- Hoy, luchar por la vida es animarse a tener ideales generosos y proyectos grandes, aunque en ellos se nos vaya la existencia. Hoy, luchar por la vida es creer que es posible una vida distinta y crear lo posible para que sea realidad. Hoy, luchar por la vida es “hacer algo por alguien” aunque sea poco, sabiendo que eso poco si yo no lo hago va a faltar. Hoy, luchar por la vida es hacernos cargo de los otros: de los ancianos, de los enfermos, de los solos, de los excluidos, de los “locos”, de los que han perdido el sentido de la vida, y en esa preocupación hallar sentido para la nuestra.
- Hoy, luchar por la vida al estilo de Jesús, es no
dejar de buscar la justicia social grande y la cotidiana, que haga de los
hombres seres vivos y no sólo sobrevivientes. Hoy, luchar por la vida es orar,
pedir con descaro, adorar tocando al Señor para arrancar de su corazón el
torrente de la Vida, experimentando de ese modo, que estamos en la causa de
Dios por la Vida plena del hombre, trabajando codo a codo.
B.
REFLEXIÓN DEL PAPA FRANCISCO.
Queridos
hermanos y hermanas:
Este domingo, el evangelista san Marcos nos presenta el relato de dos curaciones milagrosas que Jesús realiza en favor de dos mujeres: la hija de uno de los jefes de la sinagoga, llamado Jairo, y una mujer que sufría de hemorragia (cf. Mc 5, 21-43). Son dos episodios en los que hay dos niveles de lectura; el puramente físico: Jesús se inclina ante el sufrimiento humano y cura el cuerpo; y el espiritual: Jesús vino a sanar el corazón del hombre, a dar la salvación y pide fe en él. En el primer episodio, ante la noticia de que la hija de Jairo había muerto, Jesús le dice al jefe de la sinagoga: «No temas; basta que tengas fe» (v. 36), lo lleva con él donde estaba la niña y exclama: «Contigo hablo, niña, levántate» (v. 41). Y esta se levantó y se puso a caminar. San Jerónimo comenta estas palabras, subrayando el poder salvífico de Jesús: «Niña, levántate por mí: no por mérito tuyo, sino por mi gracia. Por tanto, levántate por mí: el hecho de haber sido curada no depende de tus virtudes» (Homilías sobre el Evangelio de Marcos, 3). El segundo episodio, el de la mujer que sufría hemorragias, pone también de manifiesto cómo Jesús vino a liberar al ser humano en su totalidad. De hecho, el milagro se realiza en dos fases: en la primera se produce la curación física, que está íntimamente relacionada con la curación más profunda, la que da la gracia de Dios a quien se abre a él con fe. Jesús dice a la mujer: «Hija, tu fe te ha salvado; vete en paz y queda curada de tu enfermedad» (Mc 5, 34).
Para nosotros estos dos relatos de curación son una invitación a superar una visión puramente horizontal y materialista de la vida. A Dios le pedimos muchas curaciones de problemas, de necesidades concretas, y está bien hacerlo, pero lo que debemos pedir con insistencia es una fe cada vez más sólida, para que el Señor renueve nuestra vida, y una firme confianza en su amor, en su providencia que no nos abandona.
Jesús, que está atento al sufrimiento humano, nos hace pensar también en todos aquellos que ayudan a los enfermos a llevar su cruz, especialmente en los médicos, en los agentes sanitarios y en quienes prestan la asistencia religiosa en los hospitales. Son «reservas de amor», que llevan serenidad y esperanza a los que sufren. En la encíclica Deus caritas est, expliqué que, en este valioso servicio, hace falta ante todo competencia profesional —que es una primera necesidad fundamental—, pero esta por sí sola no basta. En efecto, se trata de seres humanos, que necesitan humanidad y atención cordial. «Por eso, dichos agentes, además de la preparación profesional, necesitan también y sobre todo una “formación del corazón”: se les ha de guiar hacia el encuentro con Dios en Cristo que suscite en ellos el amor y abra su espíritu al otro» (n. 31).
Pidamos a la Virgen María que acompañe nuestro camino de fe y nuestro compromiso de amor concreto especialmente a los necesitados, mientras invocamos su maternal intercesión por nuestros hermanos que viven un sufrimiento en el cuerpo o en el espíritu. (Papa Francisco, Ángelus del domingo 1 de julio 2012).
Este domingo, el evangelista san Marcos nos presenta el relato de dos curaciones milagrosas que Jesús realiza en favor de dos mujeres: la hija de uno de los jefes de la sinagoga, llamado Jairo, y una mujer que sufría de hemorragia (cf. Mc 5, 21-43). Son dos episodios en los que hay dos niveles de lectura; el puramente físico: Jesús se inclina ante el sufrimiento humano y cura el cuerpo; y el espiritual: Jesús vino a sanar el corazón del hombre, a dar la salvación y pide fe en él. En el primer episodio, ante la noticia de que la hija de Jairo había muerto, Jesús le dice al jefe de la sinagoga: «No temas; basta que tengas fe» (v. 36), lo lleva con él donde estaba la niña y exclama: «Contigo hablo, niña, levántate» (v. 41). Y esta se levantó y se puso a caminar. San Jerónimo comenta estas palabras, subrayando el poder salvífico de Jesús: «Niña, levántate por mí: no por mérito tuyo, sino por mi gracia. Por tanto, levántate por mí: el hecho de haber sido curada no depende de tus virtudes» (Homilías sobre el Evangelio de Marcos, 3). El segundo episodio, el de la mujer que sufría hemorragias, pone también de manifiesto cómo Jesús vino a liberar al ser humano en su totalidad. De hecho, el milagro se realiza en dos fases: en la primera se produce la curación física, que está íntimamente relacionada con la curación más profunda, la que da la gracia de Dios a quien se abre a él con fe. Jesús dice a la mujer: «Hija, tu fe te ha salvado; vete en paz y queda curada de tu enfermedad» (Mc 5, 34).
Para nosotros estos dos relatos de curación son una invitación a superar una visión puramente horizontal y materialista de la vida. A Dios le pedimos muchas curaciones de problemas, de necesidades concretas, y está bien hacerlo, pero lo que debemos pedir con insistencia es una fe cada vez más sólida, para que el Señor renueve nuestra vida, y una firme confianza en su amor, en su providencia que no nos abandona.
Jesús, que está atento al sufrimiento humano, nos hace pensar también en todos aquellos que ayudan a los enfermos a llevar su cruz, especialmente en los médicos, en los agentes sanitarios y en quienes prestan la asistencia religiosa en los hospitales. Son «reservas de amor», que llevan serenidad y esperanza a los que sufren. En la encíclica Deus caritas est, expliqué que, en este valioso servicio, hace falta ante todo competencia profesional —que es una primera necesidad fundamental—, pero esta por sí sola no basta. En efecto, se trata de seres humanos, que necesitan humanidad y atención cordial. «Por eso, dichos agentes, además de la preparación profesional, necesitan también y sobre todo una “formación del corazón”: se les ha de guiar hacia el encuentro con Dios en Cristo que suscite en ellos el amor y abra su espíritu al otro» (n. 31).
Pidamos a la Virgen María que acompañe nuestro camino de fe y nuestro compromiso de amor concreto especialmente a los necesitados, mientras invocamos su maternal intercesión por nuestros hermanos que viven un sufrimiento en el cuerpo o en el espíritu. (Papa Francisco, Ángelus del domingo 1 de julio 2012).
Oración por
la vida
Señor
de la vida: quiero vivir una vida que no termine
Señor
del amor: quiero amar sin límites.
Señor
de mis sueños quiero ser libre en plenitud de libertad.
Señor
de la esperanza quiero caminar sin llegar.
Aquí
me tenés, lleno de vida y entusiasmo;
aquí
me tenés con ganas de hacer algo bello por vos;
aquí
me tenés en busca de una entrega sin medida;
aquí
me tenés resistiéndome a morir por morir.
Lo
mío es vivir para siempre: lo dice tu Evangelio.
Lo
mío es vivir vida eterna: lo prometiste vos.
Lo
mío es vivir el amor que no muere: eso es lo tuyo.
Lo
mío es vivir tu vida nueva: la de tu Espíritu.
Lo
mío es vivirte a vos: Mi vida es tu Resurrección.
Vivo
la paz de tu Reino: camino hacia la plenitud.
Vivo
la verdad de tu Reino: camino hacia tu luz.
Yo
viviré para siempre: creo en tu vida eterna.
Yo
viviré para siempre: creo en mi resurrección.
Yo
viviré para siempre: creo en el reino prometido.
Yo
viviré para siempre: creo en el más allá.
Yo
viviré para siempre: creo en tu amor que nunca muere.
Yo
viviré para siempre: creo que me esperás al final.
Señor
Jesús, Señor resucitado: espero la vida eterna.
Señor
Jesús, Señor siempre joven, espero contra toda esperanza. Amén.
Emilio
Mazariegos
5°.
CONTEMPLACIÓN: Silencio ante la Palabra.
6°.
CONSOLACIÓN: Es sentir íntimamente el "gusto" de la Palabra de Dios.
¿Qué puntos de contacto encuentro
entre mi fe y la mujer enferma y el padre de la niña de este pasaje del
evangelio?
¿Pongo mi confianza sin medida en
las manos del Señor?
¿Cómo es mi oración y mi petición en
las necesidades?
8°.
COMPARTIR: Comparto la Palabra.
9°.
DELIBERACIÓN: Tomo una decisión concreta iluminado por la Palabra.
10. ACCIÓN
CONCRETA: Propósito del día.
Hoy leeré
atentamente, meditaré y transformaré en oración y acción concreta lo que Jesús
dijo al jefe de la sinagoga: “No temas, basta que creas”.
SANTOS DE
HOY - PIDAMOS LA INTERCESIÓN DE TODOS ELLOS
-Institución
de la oración del Ángelus de Nuestra Señora, Europa (1456)
-Virgen De Las Tres Manos
-San Argimiro de Cabra y de Córdoba, Mártir
-San Atilio, Soldado y Mártir
-San Eron o Heron de Alejandría, Mártir
-San Heinrado o Eimerado de Hassungen, Presbítero y Eremita
-San Herlembaldo Cotta, Mártir
-San Heráclides de Alejandría, Mártir
-San Irineo de Lyon, Obispo y escritor, Padre de la Iglesia (Memoria Litúrgica)
-San Juan (John) Southworth, Presbítero y Mártir
-San León II, Papa (Julio 3)
-San Lupercio, Mártir
-San Pablo I, Papa
-San Papías o Papio de Sicilia, Mártir
-San Plutarco de Alejandría, y compañeros, Mártires
-San Sereno de Alejandría, y compañeros, Mártires
-San Sereno de Alejandría, Mártir
-Santa Lucía Wang Cheng, y compañeras Mártires
-Santa Marcela de Alejandría, Mártir
-Santa María Chi Yu, Mártir
-Santa María Du Zhao (Zhaozhi), Madre y Mártir
-Santa María Fan Kun, Mártir
-Santa María Zheng Xu, Mártir
-Santa Potamiena de Alejandría, Mártir
-Santa Rayda de Alejandría, Mártir
-Santa Vicenta Gerosa, Co-fundadora
-Virgen De Las Tres Manos
-San Argimiro de Cabra y de Córdoba, Mártir
-San Atilio, Soldado y Mártir
-San Eron o Heron de Alejandría, Mártir
-San Heinrado o Eimerado de Hassungen, Presbítero y Eremita
-San Herlembaldo Cotta, Mártir
-San Heráclides de Alejandría, Mártir
-San Irineo de Lyon, Obispo y escritor, Padre de la Iglesia (Memoria Litúrgica)
-San Juan (John) Southworth, Presbítero y Mártir
-San León II, Papa (Julio 3)
-San Lupercio, Mártir
-San Pablo I, Papa
-San Papías o Papio de Sicilia, Mártir
-San Plutarco de Alejandría, y compañeros, Mártires
-San Sereno de Alejandría, y compañeros, Mártires
-San Sereno de Alejandría, Mártir
-Santa Lucía Wang Cheng, y compañeras Mártires
-Santa Marcela de Alejandría, Mártir
-Santa María Chi Yu, Mártir
-Santa María Du Zhao (Zhaozhi), Madre y Mártir
-Santa María Fan Kun, Mártir
-Santa María Zheng Xu, Mártir
-Santa Potamiena de Alejandría, Mártir
-Santa Rayda de Alejandría, Mártir
-Santa Vicenta Gerosa, Co-fundadora
San
Cayetano Errico, ruega por nosotros
"Oración
a San Miguel Arcángel"
San Miguel
Arcángel,
defiéndenos
en el combate diario.
Sé nuestro
amparo
contra la
perversidad y asechanzas
del
demonio.
Reprímale
Dios, pedimos suplicantes,
y tú
Príncipe de la Milicia Celestial,
por medio
del divino poder, arroja al infierno
a Satanás y
a los otros espíritus malignos
que andan
dispersos por el mundo
para la
perdición de las almas.
Amén.